YGB - יג"ב: February 2023

Tuesday, February 28, 2023

Toras Purim 5783 Part 1: Havaya"h in the Megillah

Toras Purim 5783 Part 1: Havaya"h in the Megillah

In Kisvei Arizal it mentions numerous sheimos that are hinted at by roshei and sofei teivos in the Megillah, and the obligation to have them in mind. In the commentary Ma’aneh Lashon in the Chumash Simanim it says that there is a minhag to stress some of these in the reading of the Megillah. While the Pri Etz Chaim identifies twelve appearances of the Shem Havaya”h, I am focused on the one place where it appears as uninterrupted roshei teivos in the proper order, and the one in which it appears as uninterrupted sofei teivos in the proper order:

ספר פרי עץ חיים - שער ר"ח חנוכה ופורים - פרק ו

וצריך לכוין בשמות היוצאין מהמגלה... כ"י כלת"ה אלי"ו הרע"ה, ס"ת יקו"ק... "יבוא "המלך "והמן "היום, ר"ת יקו"ק.

First, let’s get in some gimatriyos. "יבוא "המלך "והמן "היום is 276. This is the same as ויסר and, of course, is a clear reference to גדולה הסרת הטבעת. It is also the same as כבוד הוי"ה עליך נגלה, which is the whole point of the story (ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו – see Megillah 11a). Also as, on the one hand,כי יום נקם (see Yeshayahu 63:4), and on the other hand, למיחלים לחסדו (see Tehillim 33:18).

כי כלתה אליו הרעה is 812. This is the same as במלכות ש-די and as ולעבדו בכל לבבכם ובכל נפשכם. And several other significant terms: ישועת הוי"ה and ישמח הוי"ה במעשיו. Perhaps most significantly, it is the same as יתברר.

And, just to finish up with the gimatriyos, the combined total is 1088, which is ונחתום בטבעת המלך (see Esther 8:8). It is also ונפלאות עד אין מספר (see Iyov 5:9). On the other hand, it is also ותקע כף ירך יעקב (Bereishis 32:26).

Most of these connections are pretty apparent, but בעז"ה עוד ידינו נטויה in the next post…

Monday, February 27, 2023

Rischa D'Araisa Season 6 Episode 24: No Simple Affair: Paskening Like Bruriah

Rischa D'Araisa Season 6 Episode 24:

No Simple Affair: Paskening Like Bruriah

https://jewishpodcasts.fm/yeshivaofnewark/51487

This podcast follows up on:

http://rygb.blogspot.com/2023/02/do-we-pasken-like-beruria.html

See also the article by Rabbi Eitam Henkin זצ"ל הי"ד

https://daf-yomi.com/Data/UploadedFiles/Forums/54720.pdf

in English at:

https://www.tabletmag.com/sections/arts-letters/articles/mysterious-bruriah-episode

Monday, February 20, 2023

Do We Pasken Like Beruria?

I am fond of quoting from memory the comment (that I utterly reject) made by the Minchas Elazar zt"l, "Who says we pasken like Beruria?!" I searched for the source today, and found this from Rabbi Asher Weiss:

והא דמס' ברכות שאמרה ברוריה יתמו חטאים ולא חוטאים אין ענין לאהבה ושנאה אלא שחידשו דאין להתפלל על מות הרשעים אלא שישובו מדרכם ויחיו, וזה שכתוב יתמו חטאים ועי"ז ורשעים עוד אינם.
והנה זה זמן רב מאז שלמדתי ספר תהלים עם פירושי רבותינו הראשונים וראיתי ברש"י שם (ק"ד ל"ה) שפירש "יתמו חטאים, חוטאים" ונוראות נפלאיתי שדבריו סותרים את המבואר בדברי הגמ' דכונת הפסוק אינה שיתמו החוטאים אלא שיחזרו בתשובה ויתמו החטאים.

וברבות הימים ראיתי בספר דברי תורה להגה"צ ממונקאטש זצ"ל תניינא אות מ"ו שעמד על זה וכתב דבאמת אין ההלכה כברוריה והרחיב לתקוף את ברוריה אשת רבי מאיר דאין חכמה לאשה אלא בפלך ולא היה לה לדרוש בתורה, עי"ש.

ואף שידעתי מך ערכי מול הדרת גאונו וקדושתו תמיהני על דבריו, ונראה פשוט דכיון שחז"ל הביאו את דבריה ודרשתה, תורת אמת היא וכדברי התנאים והאמוראים, פוק חזי בעירובין נ"ד ע"א שם הביאו את דברי ברוריה שמצאה תלמיד שהיה לומד בלחישה ואמרה לו "לא כך כתיב ערוכה בכל שמורה, אם ערוכה ברמ"ח אברים שלך משתמרת ואם לאו אינה משתמרת". והרמב"ם הביא דרשה זו בפ"ג מהלכות ת"ת הלכה י"ב, ואם ת"ל שדבריה של ברוריה שיחת נשים הם לא היה הרמב"ם מקרבן בידו החזקה וקובען במשנה התורה, אלא פשוט שדבריה כדברי רבותינו בעלי התלמוד כולם.

ועיין בדברי רבינו נסים גאון בברכות שם (דף י, א) שכתב על ברוריא "וכבר למדה הרבה חכמות לפני החכמים, כדאמרינן בפסחים בפ' תמיד (דף ס"ב ע"ב), אמר ליה ומה ברוריא דביתהו דר' מאיר ברתי' דר' חנניה בן תרדיון דהות גמרא תלת מאה שמעתתא ביומא מתלת מאה רבותא". ונראה ברור שבא להוציא ממי שיעלה על דעתו להמעיט בחשיבותן של הדברים.

והנראה בביאור דברי רש"י, דאדוננו רש"י מפרש לפי פשוטו של מקרא ודברי ברוריה דברי דרש הן, אבל לפי פשוטו של מקרא ברור דחטּאים עם ט' דגושה היינו בני אדם ששנו בחטא והוחזקו בו ולא במקרה חטאו, ודבר זה מפורש בתורה בנביאים ובכתובים. בתורה דכתיב (בראשית י"ג י"ג) "ואנשי סדום רעים וחטאים לה'", וכן (פרשת קרח במדבר י"ז ג') "את מחתות החטאים האלה". בנביאים (ישעיהו ל"ג י"ד) "פחדו בציון חטאים". ובכתובים בתהלים (א' א') "אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב", ועוד שם (כ"ו ט') "אל תאסף עם חטאים נפשי ועם אנשי דמים חיי". וכך אומרים אנו בוידוי "מרבה מחילה לחטאים וסליחה לפושעים". וכ"ה הוא במקומות רבים, והדברים ברורים ופשוטים.
[שו"ת מנחת אשר ח"א סימן ס"ד]

Sunday, February 19, 2023

Rischa D'Araisa Season 6 Episode 23: 1. Does Florida's Anti-Woke Legislation Need to be Condemned on Torah Principles or Commended? 2. Silver Linings Amidst Earthquake Rubble

Rischa D'Araisa Season 6 Episode 23:

1. Does Florida's Anti-Woke Legislation Need to be Condemned on Torah Principles or Commended?

2. Silver Linings Amidst Earthquake Rubble

https://jewishpodcasts.fm/yeshivaofnewark/51005

The catalyst for the first topic was the article at:

https://amp.theguardian.com/us-news/2023/feb/13/african-american-studies-republican-ban-florida

This is description of the law from official Florida legislative website:

The Bill outlaws subjecting any individual, as a condition of employment, membership, certification, licensing, credentialing, or passing an examination, to training, instruction, or any other required activity; or subjecting any K-20 public education student or employee to training or instruction, that espouses, promotes, advances, inculcates, or compels such individual to believe the following concepts constitutes an unlawful employment practice or unlawful discrimination:

Members of one race, color, national origin, or sex are morally superior to members of another race, color, national origin, or sex.
A person, by virtue of his or her race, color, national origin, or sex is inherently racist, sexist, or oppressive, whether consciously or unconsciously.
A person's moral character or status as either privileged or oppressed is necessarily determined by his or her race, color, national origin, or sex.
Members of one race, color, national origin, or sex cannot and should not attempt to treat others without respect to race, color, national origin, or sex.
A person, by virtue of his or her race, color, national origin, or sex bears responsibility for, or should be discriminated against or receive adverse treatment because of, actions committed in the past by other members of the same race, color, national origin, or sex.
A person, by virtue of his or her race, color, national origin, or sex should be discriminated against or receive adverse treatment to achieve diversity, equity, or inclusion.
A person, by virtue of his or her race, color, sex, or national origin, bears personal responsibility for and must feel guilt, anguish, or other forms of psychological distress because of actions, in which the person played no part, committed in the past by other members of the same race, color, national origin, or sex.
Such virtues as merit, excellence, hard work, fairness, neutrality, objectivity, and racial colorblindness are racist or sexist, or were created by members of a particular race, color, national origin, or sex to oppress members of another race, color, national origin, or sex.

However, training or instruction may include a discussion of such concepts if they are presented in an objective manner without endorsement.

Required Instruction

The bill defines individual freedoms based on the fundamental truth that all individuals are equal before the law and have inalienable rights. Accordingly, required instruction, instructional materials, and professional development in public schools must be consistent with the following principles of individual freedom:

No person is inherently racist, sexist, or oppressive, whether consciously or unconsciously, solely by virtue of his or her race or sex.
No race is inherently superior to another race.
No person should be discriminated against or receive adverse treatment solely or partly on the basis of race, color, national origin, religion, disability, or sex.
Meritocracy or traits such as a hard work ethic are not racist but fundamental to the right to pursue happiness and be rewarded for industry.
A person, by virtue of his or her race or sex, does not bear responsibility for actions committed in the past by other members of the same race or sex.
A person should not be instructed that he or she must feel guilt, anguish, or other forms of psychological distress for actions, in which he or she played no part, committed in the past by other members of the same race or sex.

The bill authorizes discussion and curricula, in an age-appropriate manner, regarding topics such as sexism, slavery, racial oppression, racial segregation, and racial discrimination. However, the bill specifies that instruction and curricula may not be used to indoctrinate or persuade students to a particular point of view inconsistent with the principles of individual freedom or state academic standards.

The bill requires the State Board of Education to develop or adopt a “Stories of Inspiration” curriculum. This curriculum must consist of stories of American history that demonstrate important life skills and the principles of individual freedom that enabled individuals to prosper even in the most difficult circumstances.

The bill expands required instruction in the history of African-Americans. For example, the bill requires that African-American history instruction develop in students an understanding of the ramifications of prejudice, racism, and stereotyping on individual freedoms, and examine what it means to be a responsible and respectful person, for the purpose of encouraging tolerance of diversity and for nurturing and protecting democratic values and institutions.

The bill shifts the character development requirements for grades 9 through 12 and the mental and emotional health component of health education into newly required education on life skills, which specifies content intended to build confidence, support mental and emotional health, and enable students to overcome challenges.