Vacation Notice

We are away on vacation until Moday, August 28th. I will only have very spotty email access during this time. You may send an email anyway, and I will get it eventually, or you may call our home phone at 845-425-6820 and leave a message, as we will check our messages as regularly as we are able.

Bein Adam L'Chaveiro

The Doleh U'Mashkeh says he asked R' Chaim Kanievsky if someone who has negative thoughts about another person needs to ask him mechilah. RCK said that it may well be so.

Reb Tzadok on the Shemittos Cycles of the Age of the Universe

ספר פרי צדיק פרשת בהר - אות ז

והענין דאיתא ברמב"ן ז"ל על הפסוק שבת לה' והנה בכאן עוררו אותנו בסוד גדול מסודות התורה כו' וסוד ימות לעולם רמוז מקום הזה כו' כי ו' ימי בראשית הם ימות עולם ויום השביעי שבת לה' אלוקיך כי יהיה שבת לשם הגדול כמו ששנינו בשביעי מה היו אומרים מזמור שיר ליום השבת לעתיד לבוא שכולה שבת וכו' והשנים ירמזו לאשר יהיה בבריאת כל ימי עולם וכו' ושמא לזה רמזו רבותינו באומרים נ' שערי בינה נבראו בעולם וכולם נמסרו למשה חוץ מאחד, כי כל שמיטה שער בית א' והנה הודיעוהו כל ההויה מתחלה ועד סוף חוץ מן היובל קודש עד כאן לשונו וכבר הוזכר ברקנטי מספר הבהיר ובשאר מקובלים דמה שאמרו בגמרא (סנהדרין צז.) כשם שהשביעית משמטת אחת לשבע שנים כך העולם משמט אלף שנים לשבעת אלפים שנה, היינו שמיטה אחת שער אחד, והשם יתברך ברא ז' שמיטות ואחר כך יהיה היובל קודש שישוב כל הנפשות לשורשם כמו שנאמר תשובו איש אל אחוזתו וגו', ובכל שמיטה יהיה ששת אלפים שנה ואחר כך אלף שנה עולם הבא יום שכולו שבת. כי יומו של הקדוש ברוך הוא אלף שנה כמו שנאמר כי אלף שנים בעיניך כיום אתמול (וכמו שדרשו בויקרא רבה פי"ט ושבת מעין עולם הבא אחד מס' מעולם הבא (כמו שאמרו ברכות נז ע"ב ואחר כך יהיה עוד שמיטה ז' אלפים שנה שער א', עד אחר הז' שמיטות יהיה היובל קודש, ולמשה רבינו נגלו כל המ"ט שערים, הז' שמיטות כל ההויה מתחלה ועד סוף חוץ מן היובל קודש. וזה שאמרו (ר"ה כא ע"ב נ' שערי בינה נבראו בעולם וכולן נתנו למשה חסר א' כו' וכמו שכתב הרמב"ן ז"ל. וזה שנאמר בשמיטה שבת לה' כשם שנאמר בשבת בראשית, והיינו דשנת השמיטה כל השנה מעין אלף השביעי עולם הבא. כמו דשבת בראשית מעין עולם הבא, אחד מס' מעולם הבא (כמו שאמרו ברכות נז ע"ב ואחר כך יהיה עוד שמיטה ז' אלפים שנה שער א', עד אחר הז' שמיטות יהיה היובל קודש, ולמשה רבינו נגלו כל המ"ט שערים, הז' שמיטות כל ההויה מתחלה ועד סוף חוץ מן היובל קודש. וזה שאמרו

(ר"ה כא ע"ב נ' שערי בינה נבראו בעולם וכולן נתנו למשה חסר א' כו' וכמו שכתב הרמב"ן ז"ל.

ספר פרי צדיק פרשת ראה - אות יא

הוא על דרך שאמר בספרי על הפסוק למען ירבו ימיכם בעולם הזה וימי בניכם לימות המשיח על האדמה אשר נשבע ה' לאבותיכם לתת להם הוא לעולם הבא. והוא דימי בניכם, היינו עד סוף הדורות וזה מורה לימות המשיח. לאבותיכם לתת להם לעולם הבא כמו שדקדק אחר כך לכם אין כתיב כאן אלא לתת להם מכאן לתחיית המתים מן התורה. כימי השמים על הארץ הוא על פי שכתב ברמב"ן ובמקובלים שיהיו ז' שמיטות כל אחד מז' אלפי שנה שבכל שמיטה עתיד לחדש עולמו ומכל מקום יהיה עוד שמים על הארץ עד היובל הגדול שיוחזק הכל לשורשו. וכן אמר כאן על לימות המשיח וכל בניך למודי ה' שיהיו מלומדים כל שם הוי"ה שמורה בכל ע"ס. ורב שלום בניך. שלום, היינו מיצר הרע כמו שאמרנו כמה פעמים ורב שלום מורה בלא שיעור, והיינו שיהיה אתפני יצר הרע מהלב מכל וכל וזה מפטירין קודם ראש חודש אלול או בראש חודש אלול שחודש זה הזמן לתקן שיהיו נגאלין בתשרי על ידי תשובה.

My Letter to the Editor on Eruvin Printed in Monday's HaModia

They only made very slight editorial changes:

To the Editor:

Chanoch Bresler's report in Friday, Erev Shabbos Kodesh Parashas Eikev, 17 Av's Hamodia ("Rabbanim: State of Eiruvin in Israel 'Worse Than Expected,'" p. 12), highlights the deterioration of Eiruvin in Eretz Yisrael "due to lack of funding for normal inspections and repairs."

Clearly the situation is grave, with terrible ramifications for Shemiras Shabbos, R"L. However, at least in Eretz Yisrael there exists "the Eiruvin Center of Eretz Yisrael, a Rabbinical body established with the blessings of the Gedolei HaPoskim.

In Chutz La'Aretz, at least here in North America, no such Center. The decentralized nature of the North American milieu practically precludes the existence of such a Center.

Yet, if anything, due to the way in which Eiruvin are constructed here (heavily relying on utility poles and other pre-existing structures, as opposed to Eretz Yisrael, where the use of dedicated Eiruv poles and structures is far more widespread), the situation is much, much worse.

In numerous conversations with me, Rabbanim who are experts in the construction of Eiruvin have bemoaned both the lack of maintenance, and the lack of proper manpower, that have led to an extraordinary prevalence of Eiruvin in states of disrepair that render them invalid - according to even the most lenient opinions.

In a recent, somewhat impromptu, conference call among several concerned Rabbanim, the following suggestions were raised, and it would be an extraordinary Zechus and Zikkui HoRabbim for both Rabbanim and Askanim to do whatever they can to help bring them to fruition:

1. Every local Eiruv should have written protocols and plans for checking and maintenance.

2. Every local Eiruv should designate a Posek to whom they ask their shailos, and who oversees their procedures.

3. The standards of Eiruv Inspectors and Eiruv inspections should be uniform, and there should exist a "mini-course" and certification for Inspectors.

4. The local community should be aware of the boundaries and construction of the Eiruv and be alert to problems, so as to alert the local Rav.

5. The local Rav/Rabbanim must be involved on an ongoing basis with the Eiruv.

6. As is the case with Tefillin and Mezuzos, every Eiruv should undergo a major inspection by a Posek in twice in seven years.

7. It is essential that the complex issues of Eruvei Chatzeiros and Sechiras Reshus are regularly reviewed by competent Rabbanim or a Posek.May HKB"H assist us in enhancing Shemiras Shabbos, u'b'Zechus haShabbos Miyad Nig'alin.

Rabbi Yosef Gavriel Bechhofer
Author: The Contemporary Eruv: Eruvin in Modern Metropolitan Areas

Dvar Hashem me'Yerushalmi: Vlad Tumah

See my BIL's post and my comment at:

http://divreichaim.blogspot.com/2006/08/sheni-ltumah-doraysa-or-derabbanan.html