Some Bechhofen/Bechhofer Trivia

From: Ralf Rossmeissl
To: Yosef Gavriel Bechhofer

Bechhofers had to take a surname by law in 1813.
They took the name Bechhoefer, because living in
the village of Bechhofen since 1682. Before the
family lived since 1604 in the little town of Herrieden
and before probably in Gunzenhausen.

Shalom, Ralf

"Yosef Gavriel Bechhofer" schrieb:

> Thank you for the information. How old is the town of Bechhofen itself?

> By the 1930's were there any Jews in Herrieden or Gunzenhausen?

The Jews of Herrieden were thrown out in 1682 and setteled back to Bechhofen.In Gunzenhausen was a pogrom 1933 (first antisemitic killings in Germany), 1934, 1938. Last Jews of the congregation fled end of 1938. All in all nearly 120 Gunzenhausen born Jews were killed and about 50 Jews from Bechhofen.

Ralf

"Yosef Gavriel Bechhofer" schrieb:

> If I recall correctly, I am the person who first made the connection

> between you and my uncle, Jerry Bechhofer, a few years ago.

Exactly - I visited Jerry last week for dinner. Every time its wonderful to see the candles of Bechhofen still burning and also that there are Bechhoefers out in the world! Meanwhile the old bet olam in Bechhofen is closed to the public, so its very quiet around your common ancistors, who founded theplace in 1603.

Bechhofen:

1. explanation of the word Pech = pitch; Hofen = pot; place were pitch was poiled

2. explanation Bechthold = German tribes man named Bechthold; Hofen = homestead Homestead of the free Franconian German tribesman Bechthold In Franconian slang, since 1806 part of Bavaria, P = B, T = D, ..

Rav Herzog zt"l and the Doomsday Essay

A lot of noise is being made about the Benny Morris "Doomsday" essay. See, for example, RHM's blog on the matter.

To worry this worry is a sheer and utter lack of Bitachon:

שאלה: שלום,
אני בת למשפחה ניצולת שואה. סבי וסבתי שרדו את המלחמה אך רוב משפחתם נספתה שם. אני קוראת הרבה על השואה, שומעת ומתעניינת בנושא.
לאחרונה יש לי סיוטים שכל העסק הזה יחזור שוב, אבל הפעם זה יהיה הסוף שלנו.
איך אנחנו יכולים להיות בטוחים שלא זה מה שיקרה? גם אם קרו דברים טובים לעם ישראל בעשרות השנים האחרונות, אבל הרי שום דבר אינו בטוח, אנו מוקפים באויבים שמנסים להשמיד אותנו ושנאת ישראל בעולם מתגברת. מי אמר לנו שהסוף לא יהיה רע ומר? כמו שקרתה שואה אחת, למה לא תתכן שתקרה שואה שניה והפעם החורבן יהיה מוחלט?
בתודה
תמר
תשובה: שלום תמר,
ראשית, יישר כוחך שאינך מהססת להביע את אשר בליבך. אדרבה: שוחחי עם הורייך, חברותייך ומורייך ויקל לך. לא טוב לַשֶאת מצוקה כזו לבד. "דאגה בלב איש ישיחנה". בדיוק בשביל זה יש חברים, לא?

את שואלת שאלה תיאורטית, אך האמת שלפני שנים לא רבות, הפחד מפני "חורבן שלישי", היה מוחשי מאד. בשנת תש"א (1941) באמצע מלחמת העולם השניה, כאשר עוד נדמה היה שהחיה הנאצית הולכת לדרוס את העולם ושום דבר לא יוכל לעצור את היטלר ימ"ש, עמד בפני יהודי ארץ ישראל בדיוק החשש הזה. צבאותיו של המצביא הגרמני רומל שטפו בסערה את צפון אפריקה וכבשו מדינה אחר מדינה. היעד הברור היה ארץ ישראל. ביישוב היהודי הקטן והחלש בארץ השתררה בהלה. הבריטים כבר העבירו מכאן את מוסדותיהם, וההגנה תכננה 'מצדה' שניה על הכרמל.
הרב הראשי יצחק הלוי הרצוג שהה אז בארה"ב לצורך איסוף תרומות וחיזוק עולם הישיבות בארץ. כששמע על חומרת המצב הודיע למארחיו חד משמעית שהוא עוזב הכל וחוזר מייד לארץ. שגריר בריטניה בארה"ב שנפגש עימו באותה תקופה ניסה להניא אותו מכך: "כבוד הרב, אל תחזור לשם. הרי זה פיקוח נפש! מי יודע מה יקרה בארץ ישראל?!"
אך הרב הרצוג עמד איתן בדעתו: "אני חוזר לארץ. חורבן שלישי לא יהיה!!!"
את הדברים הללו שמע ממנו גם נשיא ארה"ב, רוזוולט, כמה ימים לאחר מכן, בפגישה בארבע עיניים שנערכה ביניהם, ושאב ממנו ביטחון ואמונה. מארחיו של הרב הרצוג בארה"ב, ביניהם רבנים ואישי ציבור חשובים, ניסוח לשכנע אותו שיוותר על הרעיון 'המטורף' ולא יסכן את חייו בשיבה לארץ, אך הוא סירב להקשיב להם.
אנחנו כבר יודעים מה היה הסוף. הרב הרצוג חזר לארץ, וצבאותיו של רומל נבלמו בדרכם לשערי הארץ. שנה לאחר מכן הובסו סופית בקרב אל עלמיין המפורסם (על הניסים שהיו שם יש צורך לספר בנפרד, ולא נעשה זאת עכשיו).

מניין שאב הרב הרצוג את ביטחונו? מניין ידע לקבוע בוודאות כזו ש"חורבן שלישי לא יהיה"?

בתורה ישנן שתי פרשוית המתארות חורבן. "בחוקותיי" ו"כי תבוא". המתבונן בפסוקים, מצד אחד, וקורא בספרי ההיסטוריה, מצד שני, יגלה שהן מקבילות בדיוק (עד לפרטי פרטים) לְמַה שקרה בחורבן בית ראשון ובחורבן בית שני.
אין בתורה תיאור של חורבן שלישי!
נביאי ישראל ואחריהם חז"ל קבעו לנו ברורות שלא יהיה עוד חורבן! מרגע שתתחיל הגאולה ועם ישראל ישוב לארצו לא יהיה עוד חורבן או גלות נוספת (הרחבה בנושא בספר "בנתיבי הגאולה" מאת הרב ערן טמיר, עמ' 190. בין המקורות המובאים שם: מכילתא, מדרש רבה, מדרש תנחומא, מדרש הנעלם על הזוהר ועוד. עייני שם).
אולי שמעת בחופש חלק מההפטרות הנקראות בשבתות 'שבע דנחמתא'. קראי בזמנך החופשי מעט מפרקי ישעיהו מפרק מ' ואילך, יחזקאל פרק לו' או נבואות נחמה אחרות, ותיווכחי לדעת כי ה'מוטציה' ההיסטורית של תחיית ישראל בארצו, היא התגשמות מדויקת של חזון הנביאים. דבר אחד מדבריהם לא ישוב ריקם. עייני למשל בהפטרת 'פרשת ויגש' וסיפרי כמה פעמים מבטיח הנביא שהגאולה תהיה 'לעולם'.

אנחנו עם למוד נסיון - ואופטימי. אפילו במצרים המשכנו להוליד ילדים למרות שלא היה כל כך ברור כיצד ישרוד עם שכל בניו מומתים. עברנו את פרעה, נעבור גם את זה, בקל וחומר עצום. יש לי קרובה שלוחשת הודיה לקב"ה בכל פעם שהיא שומעת מסוק, כיוון שהמסוק הוא בוודאות שלנו. זה לא מובן מאליו...

הביטחון והאמונה שמפעמים בנו, יש להם כמובן גם בסיס מוצק: "לו חפץ ה' המיתנו - לא הראנו כל זאת". הצלתנו המופלאה במלחמת יום כיפור, ששת הימים, מלחמת השחרור, ואף לפני כן...
הרי גם לפני מלחמת ששת הימים הסתובבו אצל כמה אנשים פסימיים בדיחות שחורות בנוסח 'מי שעוזב אחרון שיכבה את האור אחרון בנמל התעופה לוד'. והסוף ידוע.
כדי לקיים 'בינו שנות דור ודור' יש להתבונן בתהליכים במבט רחב, ולא ברגע קשה אחד. 50 שנה הם לפעמים רק פסוק אחד בספר שופטים, אולם קשה מאוד לדחוס את כל חסדי ה' עמנו ב- 50 השנים האחרונות לפסוק אחד. וכי חולל ה' את כל ניסי הגאולה רק על מנת להחריב הכל שוב?! יו-יו היסטורי?!
אומנם, מקובלים אנו שיהיו שלבים בגאולה.


לעיתים אפילו יהיה נדמה שיש נסיגה. המדרש מזכיר ש'דומה דודי לצבי - נכסה ונגלה'. נזכור את מה שקרה בימי שיעבוד מצרים כשבא משה לראשונה לדרוש 'שלח את עמי'. היתה רק התדרדרות במצב והיו אנשים שהאשימו את משה ואהרון בסיבוך הענינים, וגם שם - הסוף ידוע...

לכן, גם אם יש קשיים וחששות לא ניבהל. לא נאבד את המבט הכולל והרחב הצופה בגאולה ההולכת ומפציעה כשחר העולה,

גם כנגד הסיכויים והסברות האנושיות, וכמו שהבטיח לנו ריבונו של עולם על ידי נביאיו.
וכימי צאתנו מארץ מצריים יראנו נפלאות במהרה בימינו, והמיצר בצרתם של ישראל ישמח בגאולתם השלמה. כן יהי רצון.
בציפייה לישועה
יעקב, חברים מקשיבים

The Contemporary Eruv cited in Harper's (para. #4)

[Fwd: Financial Realities II: The Unwritten Contract]

http://www.beyondbt.com/?p=614

HZL

YGB:
...

Do you have any thoughts on dealing with issur and challenge of Hotzaat Zera LeVatala with high school/ yeshiva boys (either individual counselling or on the agenda of mussar-work a rebbe might do with his shiur)?

Yes. What I did was to use the piece in Shiurei HaRav that RYBS has about Negi'ah (I used to have the book, but lost it several years ago - it is a remarkably accessible piece about how Judaism is not meant to make you happy but heroic - it is a great segue into Misnagdus vs.. Chassidus, which can also be incorporated into this discussion - see further).

I then used the MME Kuntres HaChesed on Ahavat HaMin - but in requires contextualizing - i.e., framing the whole conversation of the tachlis of the Beriah and of Man specifically (Tzelem Elokim, V'Halachta B'Derachav). I then explained how being a Ba'al Chesed is meant to lead to Happiness, and that Chassidus does believe the goal is Happiness.

I then explained how HZL is the ultimate act of selfishness, and contrary to the idea of Chesed that is at the core of our existence and the purpose of sexuality.

My experience is that boys generally accept the logic (they find it refreshingly profound relative to what they usually hear), and that on occasion they will even tell you they have decreased their HZL. I think that is the best outcome to which one can aspire.

This even works with lower levels...

KT,

YGB