New Edition, Toras Purim 5757-5785

https://www.dropbox.com/scl/fi/yb2goqoonpk6826i3uvtt/Toras-Purim-Collection-5757-5785.pdf?rlkey=pxcuei

or

https://www.academia.edu/128243755/Toras_Purim_Collection_5757_5785

Toras Purim 5785 part 3. Concluded: Yein Malchus Breaks the Concealment

There are still kelim  to bring השראת השכינה today. The yein malchus flows through the four amos of halacha. Just as the neshama is primarily in the head, but causes the flow to extend to all the limbs of the body to sustain it. As the Alter Rebbe says:

ספר ליקוטי תורה - דרושים לר"ה 

 וא"א להמשיך אלהותו ית' כ"א לתוך כלי' דהיינו תומ"צ וכל אותיות התורה הם כלים כמ"ש וכלים מכלים שונים ויין מלכות רב דהיינו השראת השכינה ובזמן שבהמ"ק קיים היה עיקר השראת השכינה בק"ק ומשם מתפשט לכל העולם ועכשיו כשחרב בהמ"ק אין להקב"ה בעולמו אלא ד"א של הלכה עיקר השראת השכינה ומשם מתפשט לכל העולם כולו כמו הנשמה שעיקר השראתה במוח ומשם מתפשטת לכל הגוף כולו להחיותו.

And there was a Breslover Chosid at the end of the 19th century who wrote that because of the symbolism of yein malchus, linked to the statement of Chazal that wine and fragrances make a person wise, that therefore Chazal were particularly stringent in the limitations and prohibitions having to do with wine.

נחת השולחן - יורה דעה 

וע"כ חמור מאד איסור שתיית יינם של עכו"ם ואפילו במגעם לבד נאסר. כי מחמת שבקדושה הוא בשרשו גבוה מאד וכלול מכל בחי' התיקונים הנ"ל. כי הוא מבחינת חכמה ומוחין בחינת חמרא וריחא פיקחין ובבחי' תירה ובבח'י מלכות בחינת ויין מלכות רב וכו' וכמובן במאמר תהלה לדוד סימן י"ב וכן בזוה"ק וזה בחי' זכה נעשה ראש. וע"כ באמת צריכןי ליזהר בשתייתו מאד שלא להיות יותר מהמדה ח"ו כי יין המשכר הוא בחי' ההיפוך מכל הנ"ל. וע"כ נאסר במגע העכו"ם ופוגם בנפש ישראל השותה אותו ומתגבר עליו היצה"ר. ביותר עד שיוכל לבוא עי"ז לכל רע ח"ו. וזה בחינת ועל יינם משום בנותיהם ועיין בספר יין המשומר שהאריך הרבה בחומר האיסור ותבין משם לענינינו. וע"פ הנ"ל תבין לפרש כמה פסוקים ומאמרי רז"ל שמדברים בענין שתיית היין לשבח או להיפוך והכל מובן ע"פ הנ"ל‏.

On Purim we are supposed to recognize the great potential of yein malchus and the kelim  that it symbolizes, the four amos of halacha and the mitzvos aseh. And utilize them a gantz yohr to bring about in ourselves and in the world a dirah ba'tachtonim, a place for the Shechinah to dwell down here below. 

This is the principle of nichnas yayim yatzah sod - through our awareness of the power of yein malchus we bring about the manifestation of malchus.

Haster, הסתר divided by seven is HaMelech, המלך. If we take the seventh sefirah of malchus and use it to break the concealment, the הסתר פנים of this world,  we will bring about the ultimate tikkun bb"a!

Zohar Al Pi Pshat Day 273. 30b: How the System of Shefa Works With a Reference to Purim - Besumei!

Rischa D'Araisa Season 10 Episode 24: Purim Meshulash Mash-Up

Rischa D'Araisa Season 10 Episode 24:

Purim Meshulash Mash-Up:

Diplomatic Dress Downgrades

- with Vladymir Z 

"Bear"-ly Davening

in your Purim Costume

- with Rav Vozner and Rav Yaakov zt"l

https://listen.jewishpodcasts.fm/yeshivaofnewark/98425

Toras Purim 5785 part 2: Yein Machus part 2, With the Vav

As it is written here in the Megillah, with the vav, ויין מלכות is in gimatriya the equivalent of 572, סוד ברוך מרדכי and סוד ארור המן, or, of course, יין ברוך מרדכי or יין ארור המן - and this ties in to וכלים מכלים שונים - as we saw in the Likkutei Torah in the previous post, no matter whether the vessels and measures are good or bad, it all must be used as best as possible for the purpose of the good. 

The Gemara in Megillah 12a says that each person was given to drink wine older than himself. This seems to be a hint to the oath that a person takes before he is born (Niddah  30b), that he should conduct himself properly in this world. This means that yein malchus should be wine that brings the middah of Malchus into the world - to be a tzaddik and not a rasha.

And the next pasuk clarifies that everyone drank as they saw fit, everyone has free will to go in either direction, כרצון איש ואיש - like the Gemara there in Megillah says, Ish va'Ish are Mordechai and Haman. Everyone has free will to follow in one direction or the other.

But ויין מלכות is in gimatriya also the equivalent of סוד תקב - the secret of 502, the 502 combined years of the lives of the Avos. The mitzvos we do are our way of fulfilling the charge of the Tanna d'Bei Eliyahu (Rabbah 25)  לעולם חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי אברהם יצחק ויעקב - and to merit the מעשה אבות סימן לבנים.

To be continued, IYH.